性爱大师

    “蒹葭苍苍汤芳艳图，白露为霜。所谓伊东说念主，在水一方……”今东说念主多数将《秦风·蒹葭》视作情诗。如诗学大众高亨先生在《诗经今注》中说说念：“这篇似是爱情诗……主东说念主公在大河滨追寻恋东说念主，但未得会面”。

    高亨先生是个学者，他的不雅点偶然能影响普罗群众。而琼瑶女士凭证《蒹葭》改编而成的情歌《在水一方》，经邓丽君演唱后却广为流传，使得平时东说念主也从此礼服《蒹葭》一诗与爱情联系。

    诗无达诂。每别称学者齐有权益再行解读《诗经》。关联词，咱们必须作念到以下三点，能力幸免臆造臆断之嫌。其一、以先秦字义解先秦之诗；其二、通解全诗，不可以文害辞；其三、总计新解齐应符谄媚品产生时的社会布景、当地习气。不应将今东说念主的想想、情谊强加于古东说念主身上。

    将《秦风·蒹葭》贯通为爱情诗篇的学者，简略齐忽略了上述三项条件。那么，凭什么判定：《蒹葭》绝非情诗？

    领先，从“所谓伊东说念主”中的“所谓”二字不错看出：作家（主东说念主公）与“伊东说念主”似乎未尝谋面。“谓”者，论东说念主论事得其实也（《说文解字注》）。“所谓伊东说念主”也就是“他东说念主所说的阿谁东说念主”，又或是“据说阿谁东说念主……”。假如作家（主东说念主公）是在寻访恋东说念主，那他就应当说“所想之东说念主”（我想念的东说念主）、“予好意思之东说念主”（我爱重的东说念主），而非“所谓伊东说念主”。

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    其次，“蒹葭苍苍，白露为霜”，与爱情并无关联。《诗经》中的比兴通常齐与后文有着势必的筹议。“蒹葭”指初生的芦荻（《说文》曰：蒹，雚之未秀者。葭，苇之未秀者），“白露为霜”指秋天已至，芦荻已老。除非《蒹葭》是在陈赞老东说念主的薄暮恋，不然诗东说念主就不应该以“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴。

    再次，“溯洄从之，说念阻且长。溯游从之，宛在水中央”，这也不似情东说念主之语。情东说念主安在，与“顺流”、“逆流”有何筹议呢？

    另，秦风朴实，秦东说念主深受周礼的教训，秦国的男女不会飘然水上，恭候异性的追求。

    《秦风·蒹葭》中的“爱情主题”或出至今东说念主之臆测，我在历代经典中不曾找到联系依据。

    西汉大儒毛亨觉得：《蒹葭》旨在月旦秦国君王秦襄公未能继承周礼，遥遥无期，必定难以治国（《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉）。东汉名儒郑玄则在《郑笺》中写说念：“所谓是知周礼之贤东说念主，乃在洪流之一边，假喻以言远。”他以为：“所谓伊东说念主”指的是开通周礼的贤士。

    毛亨、郑玄的不雅点具有一定的合感性。至少，他们能阐发“蒹葭苍苍，白露为霜”的寓意：秦国东说念主民欢乐，然而，秦伯（秦君为伯爵）不消周礼，便不可讲授庶民、振兴国度（诗东说念主以“蒹葭”比方公共，以“白露为霜”比方礼教）。

    不外，这种说法却存在着两个问题：一、“所谓伊东说念主”，何以要“在水一方”呢？《毛诗正义》（唐·孔颖达疏）确认念：“在水一方”中的“水”是指“礼乐”（以水喻礼乐），这不免过于牵强（郑玄的“假喻以言远”也很难令东说念主信服）。二、在襄公时间，秦东说念主不停地与西戎（西方少数民族）争夺河山，通常处于干戈现象。“仓廪实则知礼仪”（《管子》）。艰辛战役的秦国东说念主实在需要贤士，但这贤士难说念会是周礼大众么？

    由此可见，毛郑之说并不彻底真确。

    明代体裁行家冯梦龙的《东周各国志》中有这样一段形色：秦穆公初见贤东说念主百里奚，问说念：“您本年多大年龄了？”百里奚答说念：“才七十岁。”秦穆公叹说念：“可惜！先生老了！”百里奚当即说说念：“您淌若让我上山打猎，我照实老迈体衰，元气心灵不够。您淌若让我出倡导策，我还年青着呢！想畴前，吕尚（即姜太公）在渭水边上碰见文王，其时他齐八十岁了！我目下比他还小十岁呢！”于是，秦穆公坐窝回绝请问政治，随后又封百里奚为上卿，令百里奚解决秦国政务。

    百里奚七十岁遇秦穆公，这是力排众议的史实。古东说念主常将百里奚与姜太公同日而说念（如《鹖冠子》有云：“太公屠牛……百里奚官奴”）。百里奚自比姜太公，且自认比姜太公年富力强，简短亦然理所天然的事。因此，我才会援用冯梦龙的著述。

    秦国位于西周故乡，其境内主要河流就是渭水。“渭水”在《秦风》的其他篇目中曾经出现（“我送舅氏，曰至渭阳”，《秦风·渭阳》）。《蒹葭》中“在水一方”的“水”，极有可能也指“渭水”。“渭水”之“一方”，正是周文王见姜太公之处。秦国的统治者渴求贤才，而他（他们）最需要的东说念主才，应是用兵如神、决胜沉的政治家、军事家。毫无疑问，大周王朝的第一军政奇才，就是“垂纶渭滨”的姜太公。是以，我料定：《蒹葭》中的“所谓伊东说念主”，应指姜太公式的高手！

    “蒹葭苍苍，白露为霜”。“蒹葭”是初生的芦荻，诚然青翠，却毋庸处。这芦荻只有资历了饱经世故的历练，方能变得坚实顶用。作家以此起兴，正是告诉读者：后生东说念主体力方刚，但欠缺教化，不胜大用。老年东说念主历经波折，才教化丰富，堪当重负。

    “所谓伊东说念主，在水一方”。“啊！别传中的那位奇东说念主（姜太公）——就在渭水的一边！”这两句诗不仅抒发了秦伯求贤若渴之心，也线路着他胸宇大志，意图争霸天地（姜太公曾协助周武王扫灭富商、君临四方）。

    “溯洄从之，说念阻且长”。秦国的西北，是落伍的蛮荒。逆着河流，向西北进犯，鸟语花香，说念路贫寒。

    “溯游从之、宛在水中央”。秦国的东南，是富贵的华夏。顺着河流，向东南发展，英贤辈出，出息无尽！

    事实上，春秋工夫，秦国最伏击的两名大臣百里奚、蹇叔齐是来自东南的老头！

    “秦伯过渭水，想文王、太公之事，欲得贤士而相之”。（见拙作《诗经正译》）

    《蒹葭》的作家也许是秦伯（或为秦穆公），也许是秦伯的代言东说念主。将《蒹葭》解作秦伯求贤诗，将“伊东说念主”释作姜太公（以及一样于姜太公的百里奚、蹇叔）汤芳艳图，应比千百年来任何一种解释愈加允洽意义，近乎原诗本义。